Ý nghĩa sâu sắc của rước vía tuong go di lac dep nhat đầu xuân

Việc thiết cúng rước vía phật di lặc bằng gỗ là 1 trong cổ xưa đã có nhiều năm. Nhưng nhờ vào đâu mà họ lấy ngày mùng một Tết hằng năm để làm ngày kỷ niệm rước vía Ngài?
Hỏi: Kính thưa thầy, con không hiểu biết nhiều Tại Sao Lý Do đêm Giao thừa ở các chùa cũng giống như ở tư gia của không ít mái ấm gia đình Phật tử lại thiết lễ cúng rước vía đức Phật Di Lặc (tượng gỗ di lặc). Vậy ý nghĩa sâu sắc rước vía đó như vậy nào? Kính xin thầy hoan hỷ giải đáp cho con rõ.

Ðáp: Việc thiết cúng rước vía đức Tượng Phật Di Lặc là một trong truyền thống đã có lâu đời. Nhưng dựa vào đâu mà người ta lấy ngày mùng một Tết hằng năm để triển khai ngày kỷ niệm rước vía Ngài? Theo sự khảo cứu của công ty chúng tôi thì chưa thấy có ở đâu nói rõ việc này. Chỉ thấy trong quyển “Xuân trong cửa thiền” của Hòa thượng Thích Thanh Từ, xuất bạn dạng năm 1997, có nêu ra and giải thích luận điểm này. Sở dĩ người ta chọn ngày đầu năm, tức ngày mùng một Tết âm lịch, các chùa theo hệ phái Phật giáo cải cách và phát triển tương tự như hầu hết Phật tử làm lễ rước vía Ngài, theo Hòa thượng Thanh Từ, là do chư Tổ Trung Hoa bày ra. Chứ không có thấy gì sách sử nào ghi rõ về ngày sanh của Ngài cả.

​

Bồ tát Di Lặc theo sử ghi thì Ngài là một trong anh hùng lịch sử dân tộc có thật ở Ấn Ðộ thời Phật. Di Lặc là tiếng Phạn, Trung Hoa dịch là Từ Thị. Thị nghĩa là chúng ta của Ngài, còn Từ là chỉ cho từ bi. Về tên chúng ta của Ngài có rất nhiều thuyết nói khác nhau. Ngài cũng có tên là A Dật Ða (tiếng Phạn) Trung Hoa dịch là Vô Nan Thắng. Theo thói quen, chúng ta thường gọi Ngài là Phật Di Lặc, kỳ thật, thì Ngài chỉ là một trong những vị Bồ tát nhất sanh bổ xứ, hiện ở nội viện thiên cung của cõi trời Ðâu Suất. Theo lời huyền ký của đức Phật Thích Ca, thì sau đây, Ngài sẽ hạ sanh xuống cõi Ta bà tu hành thành Phật bên dưới cội cây Long Hoa. Bấy giờ, người ta mới tôn xưng Ngài là Phật Di Lặc.

ngày này, trong những chùa thuộc hệ phái Phật giáo Bắc Tông đều tôn thờ hình tượng gỗ đẹp Ngài, với tư thế Ngài ngồi phạch ngực, béo tốt, bụng to and miệng cười toe toét. Có hình tượng trên thân hình Ngài còn có 6 đứa con nít bám chung quanh, đứa thì móc lỗ tai, móc mắt, móc miệng… Ai trông thấy cũng tưởng chừng như là một trong trò đùa, nhưng đó là tượng trưng một chân thành và ý nghĩa rất thâm sâu.

Ý nói rằng, dù cho 6 "giặc" (6 trần: sắc, thinh, hương, vị, xúc pháp) có quậy phá đến đâu, cũng không khiến cho tâm Ngài phải bị dao động, Vì sáu căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) của Ngài đã hoàn toàn thanh tịnh. Biểu tượng này, người ta y cứ vào hóa thân của Ngài là một trong những vị Bố Ðại Hòa thượng (hòa thượng mang túi vải lớn) ở vào thời Ngũ Ðại khoảng thế kỷ thứ 10 bên Trung Hoa, mà người ta tạo tạc, đắp tượng tôn thờ. Mặc dù thế, Lý Do biết đấy là hóa thân của Bồ tát Di Lặc? Vì trước khi viên tịch, Ngài có để lại bài kệ:

Di Lặc chân Di Lặc
Phân thân thiên bách ức
Thời thời thị thời nhân
Thời nhân tự bất thức

Nghĩa là:
Di Lặc thật Di Lặc
Phân thân trong muôn ức
Thường thường chỉ dạy người đời
Người đời tự chưa chắc chắn.

Chính nhờ bài kệ nầy mà họ mới biết Bố Ðại Hòa thượng là hóa thân của đức Di Lặc.

​

quay về câu hỏi bên trên, Nguyên Nhân phải lấy ngày mùng một Tết làm ngày vía? Thường người ta hay lấy ngày sinh hoặc ngày tịch để gia công ngày kỷ niệm gọi là ngày vía. Nhưng ở đây thì không nằm trong thông lệ đó. Mà đây là chân thành và ý nghĩa thâm sâu trong nhà Thiền, do chư Tổ khéo bày chọn ngày này làm ngày vía của Ngài. Theo tục lệ của người Á Ðông nói chung, người nước ta nói riêng, phần đông người ta rất chú trọng đến việc kiêng cữ ngày đầu tiên của năm mới. Vì ngày đầu tiên của năm mới, người ta cho rằng đó là ngày đưa ra quyết định cho việc tốt xấu, hên xui, trọn một năm. Do đó, nên người Phật tử cúng rước vía Bồ Tát Di Lặc với thâm ý là để được trọn năm an vui hạnh phúc. Vì Bồ tát Di Lặc chuyên tu hạnh hỷ xả. Do đó, nên người ta tạc tạo tượng Ngài lúc nào cũng thấy Ngài ngồi an nhiên vui cười hỷ hả.

Ðức Di Lặc ngồi trơ bụng đá
Bao bụi trần bám đã rồi rơi
Mặc cho thế sự đầy vơi
Dững dưng như một niềm vui an nhiên.

Niềm ước vọng ở đầu cuối của người tu là mong cầu thành Phật. Gần hơn là kẻ ta mong đc an vui hạnh phúc. Muốn thế, dĩ nhiên người Phật tử cần được noi theo tấm gương hỷ xả của ngài. Từ, bi, hỷ xả, đó là tứ vô lượng tâm tức bốn tâm hành không lường của một vị Bồ tát. Mà Bồ tát Di Lặc là biểu trưng không thiếu thốn cụ thể cho bốn tâm hành nầy. Khi nào bên trên khuôn mặt của Ngài cũng hỷ xả an vui hạnh phúc.

Có xả bỏ những ưu tư nội kết trong tâm địa, thì con người mới thật sự có an vui hạnh phúc. Ðó mới thật là thứ hạnh phúc chơn thật. Cho nên, khi tưởng niệm lễ bái Ngài đầu xuân năm mới, người Phật tử ước vọng tương lai đời mình sẽ đc thành Phật như Ngài. Ðồng thời, cũng quyết tâm thật hành theo hạnh hỷ xả của Ngài. Có thế, thì trọn năm người Phật tử mới được nhiều lợi lạc, phấn kích hạnh phúc. Bằng Ngược lại, thì sẽ chuốc lấy nhiều gian khổ. Ðó là chân thành và ý nghĩa và cũng là Tại Sao chính yếu mà người Phật tử tưởng niệm lễ vía Ngài đầu xuân năm mới vậy.

Kính chúc Phật tử trọn hưởng một mùa xuân Di Lặc & luôn luôn an vui hạnh phúc bằng một thú vui hỷ xả. tượng quan công gỗ trấn ải gỗ Mun Hoa 62x27x18 cm